اسلام آباد - دولت برای تعیین هویت قربانیان سانحه هوایی روز 28 ژوئیه آزمایش های دی ان آ بر روی...انتخاب نخست وزیر جدید در کشمیر تحت کنترل پاکستان
مظفر آباد - به گزارش رسانه ها، سردار عتیق احمد روز 29 ژوئیه بعنوان نخست وزیر کشمیر تحت کنترل پ...باران در خیبر پشتون خوا جان دست کم 150 تن را گرفت
پیشاور - رسانه های خبری روز 29 ژوئیه گزارش دادند که سیل ناشی از باران های سیل آسا منجر به کشته...سفر اتونبایوا به جنوب؛ مخالفت شهردار اوش
باتکن/ اوش، قرقیزستان -- رادیو اروپای آزاد/ رادیو آزادی روز 29 ژوئیه گزارش داد که رزا اتونبایو...لیست سیاه در ترکمنستان برای ممانعت از ترک یا بازدید از کشور
عشق آباد -- گروه حقوق بشری نزهت در ازبکستان در اعلامیه روز 29 ژوئیه خود گفت که یک دستور محرمان...گزارش ان جی او، از نادیده گرفتن مرگ و مفقود شدن کارگران مهاجر
خوارزم، ازبکستان -- گروه حقوق بشری نزهت در خوارزم در اعلامیه روز 28 ژوئیه خود گفت که مسئولان د...اخراج 7 قاضی دادگاه عالی توسط اوتون بایوا
بیشکک -- به گزارش رسانه های خبری در روز 28 ژوئیه، رییس جمهور رزا اتونبایوا هفت قاضی دادگاه عال...جابجایی هزاران تن بخاطر سد روگون
دوشنبه -- رادیو اروپای آزاد/ رادیو آزادی روز 28 ژوئیه بر اساس گفته محمد امین اف وزیر کار تاجیک...تاجیکستان انتظار کاهش صدور مواد مخدر افغانستان در سال 2010 را دارد
دوشنبه -- حلیم جان محموداف یکی از مقامات آژانس کنترل مواد مخدر تاجیکستان در کنفرانس خبری روز 2...نزاع قرقیزها و ازبک ها در نزدیکی ایستگاه متروی مسکو
مسکو -- رادیو اروپای آزاد/ رادیو آزادی روز 28 ژوئیه گزارش داد که تنش های مرتبط با آشوب های نژا...
چند همسری: مسئله ای جدی که دستمایۀ تفریح سیاستمداران پاکستان قرار گرفته است
اسلام آباد -- مسئلۀ جدی چند همسری به موضوعی برای تفریح و سرگرمی سیاستمداران پاکستانی تبدیل شده است.
قوانین پاکستان به یک مرد اجازه می دهد که پس از گرفتن رضایت همسر اول خود همسر دوم اختیار نماید.
قوانین پاکستانی و اسلامی برای دلسرد کردن افراد از انجام این کار محدودیت های سختگیرانه ای وضع کرده اند؛ با این حال، فرهنگ گرفتن بیش از یک زن، به ویژه در جوامع روستایی هنوز رایج است.
وقتی یک نماینده زن مجلس پنجاب با نام ثمینه خاور حیات با قدرت خواستار اصلاح قوانین موجود شد که مردان را از گرفتن زن دوم بدون رضایت زن اول منع می کنند، این قضیه شگفتی همگان را برانگیخت.
ثمینه، از حزب مسلم لیگ پاکستان، در مجلس پنجاب خطاب به نمایندگان گفت: «ما باید قوانین را اصلاح کنیم و به مردان اجازه بدهیم زن دوم، سوم یا حتی چهارم را هم بدون رضایت زن اول به عقد خود در بیاورند.»
مسئله چند همسری در هفته آخر فوریه در طی بحث ها پیرامون استخدام زنان مجرد در ادارات دولتی مطرح شد.
ثمینه در تماس تلفنی آسیای میانه آنلاین از لاهور گفت: «من سر حرف خودم هستم.» او پیش از اینکه قطع کند گفت: «من دیگر بیش از این درباره این مسئله صحبت نمی کنم.»
چند همسری همچنین به یک سرگرمی برای نمایندگان در پارلمان ملی این کشور تبدیل شده است.
نبیل قبول، یکی از ملاکان سند و رهبر ارشد حزب حاکم مردم پاکستان، خطاب به نمایندگان مجلس گفت: «بیش از 80 درصد نمایندگان (مجلس ملی) دو زن یا بیشتر دارند.»
آمار تایید نشده قبول باعث شد تعدادی از نمایندگان با صدای بلند بخندند، اما این حرف بسیاری از نمایندگان دیگر که چند همسر دارند را برآشفته کرد.
قبول در صحبت خود با خبرنگاران در سالن پارلمان گفت که شوخی کرده است. با این حال، او همچنین گفت که به شدت معتقد است که اغلب نمایندگان پارلمان به صورت مخفی یا علنی بیش از یک زن دارند.
قبول نظرش درباره چند همسری را در طی بحثی عنوان کرد که توسط شری رحمان هم حزبی خود و وزیر پیشین اطلاعات فدرال مطرح شده بود.
رحمان، از صحن مجلس، گفت: «مجلس در ماه اوت باید به دنبال برکتاری ثمینه خاور حیات نماینده مجلس پنجاب باشد که از چند همسری بر خلاف قانون حمایت کرده است.»
چند همسری برای محافظه کاران پریشان، به ویژه روحانیونی که در صحن نشسته بودند موضوع خنده داری نبود.
مولانا عبدالمالک، از جماعت علمای اسلام خطاب به پارلمان گفت: «اسلام به مردان اجازه می دهد تا چهار زن بگیرند. هیچ قانونی نمی تواند مانع از چیزی بشود که قرآن صراحتاً بیان کرده است.»
فشارها بر ثمینه زیاد شده است تا به خاطر حمایت از چند همسری استعفا دهد و اگر قبول مانع نمی شد صحبت بلادرنگ رحمان در مجلس به احتمال زیاد سرنوشت ثمینه را تعیین می کرد.
بشرا گوهر، یکی از نمایندگان، با محکوم کردن آنچه قبول در مجلس گفت و آنچه که ثمینه در مجلس پنجاب گفته بود گفت که نمایندگان یک موضوع بسیار جدی را به تمسخر گرفته اند.
بشرا گفت که چند همسری یک مسئله بسیار جدی برای زنان و کودکان است.
بشرا گفت: «بسیار باعث تاسف است که نمایندگان انتخابی مردم در پارلمان از آن جوک می سازند.» او افزود که این طرز رفتار نشان دهنده تفکر فئودالی نمایندگان در مورد مسائل زنان است.
بشرا که قبل از ورود به سیاست و پیوستن به حزب ملی عوامی ملی گرا، یک فعال حقوق زنان بوده است گفت که ثمینه شاید وقتی در ملا عام این حرف را زد خواست به همسرش بگوید که می تواند بیش از دو زن بگیرد.
ثمینه در مصاحبه با گزارشگر یک شبکه تلویزیونی در مقابل مجلس پنجاب در لاهور با صدای بلند خطاب به همسرش گفت: «خاور حیات صاحب، شما می توانی دو، سه یا چهار زن بگیری، من مخالفتی ندارم.»
بشرا گفت که قوانین عادی و اسلامی به مردان اجازه ازدواج با زن دوم را نمی دهند و افزود که اسلام اغلب بد تفسیر می شود.
بشرا گفت: «اگر من قانون اسلامی را تفسیر کنم می گویم که اسلام اجازه ازدواج مجدد را نداده است، اما اگر یک مولوی تفسیر کند، می گوید اجازه ازدواج با چهار زن را داده است. اجازه زن اول در جامعه پاکستان معنایی ندارد.»
نجمه جهان یک زن خانه دار گفت که هیچ زن عاقلی با حذف قانون ممنوعیت ازدواج دوم مردان بدون رضایت زن اول موافق نیست.
نجمه گفت: «برای یک زن، بهتر است بمیرد تا سوسان (هوو در زبان محلی پاکستانی) داشته باشد.» او فوراً افزود: «وقتی کسی در همسرت شریک می شود، زندگی به جهنم برایت تبدیل می شود.»
دیدگاه های خوانندگان
به نام خداوند بخشنده مهربان. من مایلم در اینجا کل مطلب مربوط به متن «عدالت» را اضافه کنم، هر چیزی که عدالت نیست نمی تواند اسلام باشد، این مسلم است. و حتی منتقدان اسلام هم باید آن را بپذیرند. موضوع چندهمسری نه تنها توسط منتقدان اسلام، بلکه توسط پیروان این دین هم بد فهمیده شده است. باید روشن شود که در روح واقعی متن آموزه های اسلام و عدالت، این موضوعی «الزامی» است نه «اختیاری یا اجباری». این از طریق ارادۀ خداوند رخ می دهد، اگر کسی به واسطه رفتارش که خداوند بهتر از آن آگاه است، وضعیتی را به دست آورد و به یک مرد واقعی با شخصیتی وجدانی واقعی تبدیل شود، آنگاه خداوند ممکن است به وی عطا کند و مسئولیت مراقبت از بیش از یک دختر حوا را به عنوان همسر به او بدهد. بیش از یک ازدواج تحت نظر نوشته شده در بالا، همواره موفق می ماند، زیرا زنان از صمیم قلب شوهرشان را دوست دارند؛ چرا که این از ارادۀ الهی و نه شهوت مرد برای همخوابی نشات گرفته است. چندهمسری موضوعی مقدس است نه یک معما. مسلمانان باید بخود ببالند که خداوند دستورات روشنی در قرآن و سنت در این باره فراهم کرده است و ما نباید نظرات خود را به میان بیاوریم. این امری مجاز است که با سری بالا ادامه خواهد یافت. یک مطالعه می گوید که یک مرد مجرد در ایالات متحده در طول زندگی خود حداقل با هشت زن خارج از پیمان زناشویی همبستری می کند. این واقعاً لطف پروردگار است که انسان با دختر حوا به عنوان همسر و نه برای اهداف جنسی همبستر شود. این جنبه واقعی است که اسلام به یک زن می دهد. باشد که خداوند خواهران مرا نیز که این موضوع را یک معما می دانند، هدایت کنند. و مردانی که خداوند آنها را به سوی چندهمسری هدایت می کند، باید آن را به گونه ای که سیستم عدالت خداوند آنها را ملزم به ورود به آن می کند، توجیه کنند. آمین!
اگر مسلمان هستید باید به معنای واقعی از روح قوانین اسلام اطاعت کنید، واگرنه عنوان اسلام برچسبی بی معنا خواهد بود.
وسیم!
ما مسلمانان باید در هر قدم از زندگی خود از سنت قرآن باید پیروی کنیم. هیچکس جرات تغییر حکم قرآن کریم را ندارد. متاسفانه اکثر قوانین کشور ما غیراسلامی هستند. این شگفتی برانگیز است که چگونه مردم پاکستان خود را مسلمان می نامند، وقتی نه کلام و نه روح قوانین اسلام اجرا می شود. ما در قلب خود ترسی از خداوند نداریم و این اهمیت بسیار بالایی دارد. بی شک اسلام به مسلمانان اجازه می دهد که تا 4 همسر داشته باشند به شرط آنکه رفتار یکسانی با آنها داشته باشند. چنین چیزی نه در احادیث از نبی اکرم (ص) یا خلفای راشدین یا علما و مشایخ یا بزرگان دین وجود ندارد. در مورد طلاق هم نیازی به اجازه کسی نیست. خدایا، ایمان به خود را در دل من قرار بده و دشمنی ما را نسبت به خود پایان بده! آمین!
چند همسری، متضاد مفهوم تک همسری، واژۀ ساده ای نیست. مساله ای که در پارلمان پاکستان بررسی شده است مربوط است به «چند زنی» (پلی ژنی) و نه «چند همسری». چند همسری شامل این موارد می شود: 1. پلی ژنی (یک شوهر، چند زن) 2. پلی آندری (یک زن، چند شوهر) 3. ازدواج های گروهی (چندین شوهر، چندین همسر). بنا بر این هنگام بحث در مورد این مساله باید از واژۀ «پلی ژنی» استفاده شود که تنها شکل چند همسری قابل قبول در اسلام است و در آن هم رضایت زن/زنان اول شرط است. اسلام از شوهر می خواهد که میان همسران خود عدالت برقرار کند و می افزاید که برقراری عدالت آسان نیست. بر اساس آمار قابل اعتماد نسبت جنسیتی در پاکستان 108 زن به 100 مرد است. لذا پلی ژنی یک پدیدۀ بی شرمانه نیست. در چنین شرایطی، ایجاد یک محتوای عمومی، عدالت اجتماعی، و یک جامعه عاری از زنا ضروری است. پلی ژنی یک وسیله رفاه اجتماعی برای بیوه ها، زنان ازدواج نکرده، یا دیگر موارد خاص، یک درمان است و نه یک بیماری. من نمی توانم درک کنم که چرا مردم آن را برای همه مجاز می شمارند و چرا قانون گذاران ما به چنین مسائل حساسی می خندند. ما به درک روشن نیاز داریم و قانون گذاران بافهم نیز باید مراقب باشند و دقت کنند ...
موضوع تعدد زوجین (یا چند همسری در غرب) نباید خارج از متن در نظر گرفته شود!! -- قران فقط تحت شرایط معینی اجازه این کار را می دهد -- نف برای رابطه جنسی خوب!! وقتی زنان /بهوا/ و برده یا غیره غیره بودند، این کار مجاز بود --- نه برای هر ملایی که یک (زمان خوش!!) داشته باشد. با این حال از دیدگاه جامعه شناسی، من به طور طبیعی شهوت ران است و از نظر پزشکی هم این موضوع از روابط زن و مرد فراتر می رود!! بنابراین به عنوان انسان های متفکر که از نظر قدرت اندیشه و از طریق مطالعه سرگذشت تاریخی مردمان در حال تکامل هستیم، باید به مسئولیت هایی عظیمی که همراه این عمل پیش می آید، آگاه باشیم --- پیامبر (صلوات علیه) از آمرزش آسمانی برخوردار بود و اندیشه او باید مورد مطالعه قرار گیرد و بدون احساسات و درگیری، تصمیمات مناسبی در هر دو زمینه گرفته شود -- شکر و سپاس ویژۀ خداوند است!
بیایید یک شبیه سازی از دین بزرگمان اسلام انجام دهیم. در اسلام شرایط بسیار سختی برای عقد یک یا چند همسر وضع شده است. ما باید ابتدا دستورات را بخوانیم و بعد درباره آنها اظهار نظر کنیم. ما باید آمار و اخبار زنا در غرب را که چند همسری در آن غیرقانونی است را بخوانیم. ما نمی توانیم دین را نکوهش کنیم یا به اراده خود و تحت لوای مدرنیسم سعی کنیم اصلاحاتی را در فرمان های قران مقدس یا حدیث ایجاد کنیم. نبیل قبول یا شری رحمان هیچ مسئولیت و اختیاری در این موضوع ندارند. ثمینه خاور عضو مجمع پنجاب شجاعت گفتن حقیقت را داشت. ما باید به او برای اصرار بر حقیقت و اجتناب از انحراف ها احترام بگذاریم.
چندهمسری عملی بسیار وحشتناک است. این اقدام از طریق تفسیرهای خودمحور و با ارجاع به قرآن و سنت برای رفع شهوت توسط برخی آدمهای عقب مانده در جامعه توجیه می شود. برای داشتن یک زندگی شاد و پرمسرت، هیچ چیز لذتبخش تر از «تک همسری» نیست. در دوره زناشویی زندگی، زن و شوهر باید همراه، عاشق، یاور و مراقب یکدیگر باشند. اگر این دو نیروی مغناطیسی نسبت به یکدیگر وفادار و فداکار باشند، آنگاه هیچ جا چندهمسری وجود نخواهد داشت. با این وجود، عمل چندهمسری برای نگرانی های غیرضروری و یا به جا انجام می گیرد، و ما گرایشی آگاهانه برای توجیه چندهمسری داریم. علی عمران چادار، 0300-7070494
موافقت/اجازه زن اول برای ازدواج دوم طبق شریعت اسلام ضروری نیست زیرا در اسلام هیچ محدودیتی برای داشتن همسران بیشتر برای مرد مسلمان اگر بتواند، وجود ندارد. و این بهتر از رابطه نامشروع است. بعنوان یک دانشجوی حقوق، در رابطه با این دیدگاه کتاب های بسیاری را خوانده ام و با صاحب نظران مذهبی فراوانی مشورت کرده ام و نمی توانم هیچ محدودیتی برای ازدواج دوم یک مرد مسلمان پیدا کنم و موافقت/اجازه زن اول یک ماده غیراسلامی در قانون پاکستان است. برای زنان بیوه یا مطلقه هیچ راه گریزی از داشتن شوهر مشترک نیست تا مجبور به روسپی گری نشوند. من موافقم که در این میان زن اول کمی قربانی می شود اما این می تواند موجب شادی جامعه شود. من اعتقاد راسخی به تعلیمات اسلامی دارم و ضمنا بر این باورم که هیچ آسیب/صدمه ای در پیروی از قرآن و سنت وجود ندارد. این مبحث توسط خداوند طرح شده و مزایای بسیاری در آن نهفته است برای ساختار جامعه خوب می باشد. (یا ما می توانیم آن را درک کنیم یا به واسطه ظرفیت کم ذهنی خود نمی توانیم)، (نعوذ بالله) خدا بیرحم نیست و او خدای زن و مرد است. پس او بهتر می داند. من این را از نزدیک دیده ام/تشخیص داده ام، پدرم، پدربزرگم، پدرزنم و بسیاری از خویشانم دو زن دارند و بسیار شاد زندگی می کنند. پیروی از شریعت اسلام مشکل بزرگتری از اعمال غیرقانونی نیست. من هم کاملا برای ازدواج دوم آماده ام، اگر کسی می خواهد می تواند در رابطه با یک خانم مسلمان ازدواج نکرده/بیوه/مطلقه که مایل است زن دوم من شود، یا برای اثبات غلط بودن ازدواج دوم، با من تماس بگیرد. من حسنین از اسلام آباد هستم.dreamperishes@yahoo.com

