فتوا «تروریسم و بمبگذاری های انتحاری» را غیرقانونی خواند

تحلیل توسط راجح سعید
برای آسیای میانه آنلاین
2010-03-10

دکتر طاهر القدری این فتوا را در 2 مارس اعلام کرده است و در آن گفته است که برای تروریسم و بمب گذاری انتحاری هیچ توجیهی در اسلام وجود ندارد و این افراد شهید یا قهرمان امت اسلامی محسوب نمی شوند. [دان کیتوود/ گتی ایماژ]

لندن - دکتر طاهر القدری، متفکر اسلامی که ریاست سازمان بین المللی منهاج القرآن را بر عهده دارد در 2 مارس یک فتوای بلند 600 صفحه ای در لندن منتشر و در آن «تروریسم و بمب گذاری انتحاری» را محکوم نموده است.

موضع این عالم مذهبی متولد پاکستان در مورد اقدامات القاعده موضوع جدیدی نیست. با این حال این فتوا وی را از بسیاری از علمای اسلامی جدا می کند که در گذشته تنها بدون مشخص کردن چیزی بر اساس نقطه نظرات ایدئولوژیکی خود اقدامات القاعده را محکوم می کردند و مجازات هایی برای آنهایی در نظر نمی گرفتند که بمب گذاری و کشتار قربانیانی را انجام می دهند که غیرنظامیان بیگناه هستند، حتی زمانی که این افراد هدف اولیه اینگونه حملات نیز نبوده اند.

شیخ قدری در این فتوای طولانی خود ذکر کرده است که آنهایی که بمب گذاری های انتحاری انجام می دهند با آتش جهنم مجازات خواهند شد و این مسئله را انکار کرده است که بمب گذاران انتحاری در پاداش کارشان به بهشت رفته و حوری بهشتی می گیرند. او گفته است که تعالیم اسلامی از نظر محتوایی حملاتی را نمی پذیرد که در آن افراد بیگناه کشته شوند و گفته است که اسلام اجازه کشتن حتی یک فرد بیگناه را نمی دهد حتی اگر در آن حمله ده ها کافر نیز کشته شده باشند.

قدری در فتوای خود نظرات بسیاری از علمای بزرگ جدید یا قدیمی که اقدامات القاعده و طالبان را غیرقانونی می دانند آورده است و آنها را «خارجی های زمان ما» خوانده است.

قدری که متولد 1951 در استان پنجاب پاکستان است، دکترای خود را از دانشگاه پنجاب گرفته است. عنوان پایان نامه وی «سیستم جزایی اسلام و فلسفه آن» است. او از سال 1974 استاد علوم اسلامی بوده است و از 1976 تا 1978 در پاکستان استاد حقوق بوده است. او همچنین مشاوره حقوقی دادگاه شریعت فدرال، دادگاه عالی پاکستان و عضو کمیته ملی تعالیم اسلامی در وزارت آموزش و پرورش پاکستان بوده است.

این عالم پاکستانی موضع خود را در 5 مارس در یک مصاحبه مفصل با شرق الاوسط تشریح کرده است. او در آنجا گفته است که حتی در جنگ، اسلام کشتن زنان، کودکان و افراد پیر و از کار افتاده را جایز نمی داند. حتی کشتن حیوانات متعلق به دشمن، سوزاندن درختان و تخریب اموال، کشتن کشاورزان یا تجار و دیپلمات ها و سفرا در اسلام ممنوع است.

قدری گفت: «به وضعیت رقت انگیز امروز ما نگاه کنید. مردم در درون مسجد و خیابان کشته می شوند. آنها وقتی در رختخواب هستند کشته می شوند. تروریست ها بازارهایی را بمب گذاری می کنند که در آنها زنان، کودکان و افراد پیر کشته می شوند. برای این کارها هیچ توجیهی وجود ندارد. ترویست های القاعده و طالبان نام اسلام را با کشتن افراد بیگناه در پاکستان، عربستان سعودی، افغانستان، عراق، نیویورک، لندن و مادرید لکه دار کرده اند.»

او اسامه بن لادن و دکتر ایمن الزواهیری رهبران القاعده را «خارجی های زمان ما» نامید.

بدون شک، قدری می داند که متقاعد کردن همه اعضای القاعده برای تغییر عقایدشان برایش بسیار دشوار است که گفته می شود در معرض «شست و شوی مغزی» قرار گرفته اند. با این حال، نگرانی عمده او نسل جدید جوانان اسلامگرا است که ممکن است جذب ایدئولوژی القاعده شوند. به همین دلیل است که او می خواهد آنها این فتوا را بخوانند تا آیه های قرآن، سنت پیامبر، داستان خلفا و یاران صدیق پیامبر را بیاموزند و از نظرات علمای آگاه شوند به این امید که آنها به نادرستی القاعده و طالبان و همه گروه های حامی آنها ایمان بیاورند.

كويليام سازمانی که اعضایش اسلامگرایانی هستند که پیشتر بخشی از گروه های افراطی بوده اند و امروزه در فعالیت های مبارزه ایدئولوژیکی با افراط گرایی مشارکت دارند، گفته اند که فتوای شیخ قدری را می توان «جامع ترین انتقاد از فعالیت هایی تروریستی نامید که اسلامگرایان تاکنون انجام داده اند.»

به این حقیقت اشاره شده است که سازمان قدری با نام منهاج القرآن «صدها هزار پیرو در جنوب آسیا و انگلیس دارد» و موضع وی «در محکوم کردن ایده های حامی تروریسم در بین علمای دیگر بی سابقه است.»

یک سخنگوی كويليام در یک بیانیه در یک کنفرانس مطبوعاتی در لندن گفت: «این فتوا را می توان یک گام بزرگ به سمت از بین بردن تروریسم اسلامی محسوب نمود. فتاوای علمای مذهبی که تحت ایدئولوژی وهابیت هستند و آن دسته از تئوریسین های اسلامی ترویج دهندگان تروریسم علیه غیرنظامیان در زمان های اخیر هستند. گروه های تروریستی مانند القاعده کشتارهای دسته جمعی خود را بر اساس تفسیر خود از متون مذهبی توجیه می کنند که نظرات آنها را جلب می کند. اما فتواهایی که واقعیت دارند در این نوآوری های فقهی مخفی مانده اند مانند فتوای قدری که تروریسم اسلامی را به زباله دان تاریخ خواهند فرستاد.»

بدون توجه به فتوای قدری و نقطه نظرات سازمان كويليام، رویکرد مشخصی در بین جنبش های اسلامی در انتقاد از القاعده و طالبان و مبارزه با ایدئولوژی آنها پدید آمده است. بسیاری از علما و رهبران جنبش های اسلامی در طی چند سال گذشته به اتفاق کشتارها و بمب گذاری ها علیه شهروندان را محکوم کرده اند، بدون توجه به اینکه هدف اولیه این حملات سربازانی باشند که القاعده و طالبان آنها را کافر یا مرتد می دانند.

یک نمونه برجسته آن اظهارات دکتر فضل رهبر پیشین چهاد اسلامی مصر است (راهنمای فعالیت جهادی در مصر و جهان) و بررسی های انجام شده توسط گروه مبارزان اسلامی لیبی (با عنوان «مطالعات تصحیحی در درک جهاد، پاسخگویی و قضاوت مردم»). پیش از این دو، نظرات گروه اسلامگرای مصر منتشر شده بود و اقدامات گروه های اسلامگرای تندرو از جمله اقدامات علیه دولت مصر در مبارزه با «رژیم های مرتد» را به شدت مورد انتقاد قرار داده بود.

علاوه بر این آثار، علمای برجسته و رهبران مذهبی مواضعی اتخاذ کرده اند که به همین نتیجه گیری ها رسیده است. در بین آنها می توان به رهبر برجسته جهاد سلفی با نام محمد الفیزازی در مراکش اشاره کرده که از سال 2003 در زندان است. او مسلمانان را از انجام اقدامات تروریستی در کشورهای اروپایی منع کرده است.

بوک مارکینگ بایگانی سازی اینترنتی

خواهشمندیم دیدگاه خود را دربارۀ مقالۀ فوق با ما در میان بگذارید تا ما بتوانیم کیفیت این سایت اینترنتی را بهبود بخشیم شیوه نامۀ بیان دیدگاه ها